Rewalsar est un village sacré, situé dans l’Himachal Pradesh (Inde), un état multiconfessionnel, multiculturel et multilingue. Il est perché à 1 360  mètres, dans les contreforts de la chaîne himalayenne et protège, depuis plus de 1300 ans, la légende du Tsopéma. Des pèlerins, par centaine, principalement Bouddhistes, mais aussi Hindouistes et Sikhs, viennent chaque année s’y recueillir. Selon le maire du village, Pawan Gupta : « La migration cet hiver est exceptionnelle. En temps normal Rewalsar compte près de 2000 habitants, mais cet hiver, sa population avoisine les 5000! »

Nous sommes début février 2009. C’est la deuxième fois que nous venons ici. A notre grande surprise le village est beaucoup plus animé qu’à notre première visite ! Très vite, nous nous rendons compte qu’un très grand nombre de personnes de confession Bouddhistes se baladent dans les rues de Rewalsar, notamment autour de son lac sacré, Tsopéma.

Ils sont originaires de la vallée du Spiti, de la vallée du Pin, du Keenhor, du Lahaul et du Ladakh (proche de la frontière avec le Tibet) ou de plus loin encore, du Népal ou bien même du Bhoutan. L’ensemble de ces pèlerins effectuent quotidiennement la « kora » autour du « Tsopéma ». La kora, expression tibétaine, indique une marche pacifiste et spirituelle effectuée dans le sens des aiguilles d’une montre. Durant celle-ci, principalement autour du lac, les bouddhistes méditent et récitent des mantras s’accompagnant parfois d’un chapelet ou d’un moulin à prières. Dodge Doma, femme de 73 ans vivant à Kaza, vallée du Spiti, est arrivée en décembre dernier : « J’occupe mes journées en priant et en allant avec mes amies, plusieurs fois par jour, faire la kora autour du Tsopéma », tout comme Mayadabi, originaire d’un petit village du Keenhor (Pialpeti et Malpoti).

Ces bouddhistes vénèrent, à Rewalsar, Padmasambhava (né du lotus) plus connu sous le nom de Guru Rimpoché (« précieux maître ») dont une majestueuse statue vient d’être terminée. C’est un maître bouddhiste du VIIIe siècle, fondateur du bouddhisme tantrique himalayen. Il est considéré comme le deuxième Bouddha. Selon la légende, le roi de Mandi a tenté de le brûler vif après que des rumeurs eurent circulé selon lesquelles le moine aurait courtisé sa fille. Le lac apparut à l’endroit du bûcher. Padmasambhava trônait, indemnes, en son centre sur un lotus. Le roi, se repentant de ses actions, maria finalement sa fille avec lui !

Cet hiver la « migration bouddhiste » est particulièrement importante. Certes Rewalsar est un village sacré, certes  la statue vient d’être terminée, mais cela n’explique pas tout…



Les conditions rudes des régions du Nord Ouest et l’augmentation des chutes de neige, dans le Keenhor et la vallée du Spiti, cette dernière décennie, incitent toujours plus de personnes à se réfugier dans des régions davantage accueillantes. Lors des mois les plus rudes de l’hiver Himalayen, les villages d’origines de ces bouddhistes sont totalement isolés du reste du monde. Les routes enneigées ne permettant plus d’y accéder. Ce sont principalement les personnes âgées de ces régions qui viennent passées un hiver plus clément ici (ou dans d’autres lieux sacrés comme Dharamsala et Bodh-Gayâ). Selon Sherab Dakpa (originaire de Tabo, vallée du Spiti), l’accroissement des revenus, en raison notamment, de l’augmentation du tourisme dans leurs régions et du développement de la culture maraîchère des pommiers, rend la migration possible pour de plus en plus de monde. Et il ajoute également : « Vous savez, les revenus ont beaucoup augmenté ces dernières années dans les vallées du nord. Auparavant, c’était un luxe de quitter son village pendant l’hiver. Les privilégiés qui pouvaient se le permettre, offraient cette opportunité aux plus âgés. Désormais, des familles entières quittent les villages pendant les mois les plus rudes. C’est inutile de rester là-haut. Vous savez, nous travaillons tous dans les champs, alors l’hiver nous n’avons rien à faire. Parfois, nous restons plusieurs semaines enfermés dans notre maison, sans même pouvoir aller voir notre voisin !».


Quelques Hindous et Sikhs participent à l’afflux touristique. La raison en est aussi religieuse. Pour les Hindouistes, le lac associé à Rewalsar est le lieu des légendes du Seigneur Shiva et de Lomas Rishi. Aux yeux des Sikhs Namdhari, il est mentionné dans le Sau Sakhi comme étant un sanctuaire. Aussi, autour du lac, chaque communautés y a son temple et se croisent.

« Quelques rares occidentaux vivent ici à l’année, essentiellement attirés par l’enseignement bouddhiste donné aux temples », précise Pawan Shasma, jeune femme travaillant à la Mairie. Elle indique également : « Le tourisme est un apport économique non négligeable dans notre région. Ici, il y a peu de touristes occidentaux, ce qui est peut-être mieux pour préserver la magie naturelle de Rewalsar… »




Rewalsar, dont l’évocation ne peut qu’induire un imaginaire spirituel, dont la vision enchante car ce village est loin des circuits touristiques habituels, a gardé son sacre pour ces communautés. Traditions et religions y sont omniprésentes, la chaîne Himalayenne est à porter d’yeux et l’on ne peut que se ravir de se trouver en ce lieu enchanteur! Rewalsar, au rythme de sa migration spirituelle est une invitation au repos pour l’âme…

Moines priants à l'entrée d'un temple

Nous avons voulu en savoir plus sur les motivations et les expériences des deux médecins bénévoles que nous avons accompagnés dans la mission du Spiti (Montagne du Bonheur). Nous leurs avons donc posé quelques questions auxquelles elles ont très gentiment répondu.

Voici l’interview de Marie-Odile et de Marie-Claire, nos deux médecins au grand cœur !


* Comment est née cette envie de réaliser des missions humanitaires ?

Marie-Claire : En 1997, j’ai eu l’occasion de suivre un ami médecin qui travaillait dans un dispensaire de la forêt amazonienne de Guyane française. J’ai ainsi pu découvrir une autre médecine, dans des zones isolées, avec des populations diverses, telles qu’amérindiens, noirs-marrons, créoles, etc… J’ai donc découvert des pathologies différentes, propres à ces zones tropicales. Ceci m’a donné l’envie de faire une formation en médecine tropicale, formation que je n’ai pu faire qu’en 2002 grâce aux RTT et qui s’intitulait « Médecine Tropicale et Humanitaire ». Au cours de cette formation, j’ai rencontré d’autres médecins qui travaillaient déjà dans ce domaine en Afrique et à Haïti… Les récits de leurs missions m’ont passionné, moi qui aime tant la géographie et les voyages. Réaliser des missions humanitaires était donc aussi, pour moi, une manière de voyager autrement, au plus près des populations, tout en leurs étant utiles. Ainsi est née cette envie de faire de l’humanitaire, et également, parce qu’à cette période, je n’avais plus la charge de mes enfants. C’était aussi pour moi, une façon de préparer ma retraite et ainsi d’occuper ce futur temps en continuant mon métier de médecin…

Marie-Odile : Je suis née et ai vécu ma jeunesse dans un petit village du Haut Doubs, et je n’ai, à ma connaissance, aucun navigateur ni grand voyageur dans mes ancêtres… Pendant mes études de médecine, j’envoyais des médicaments à un missionnaire au Congo… Puis, lors de la création de Médecin Sans Frontière (MSF), j’ai postulé et ma candidature a été retenue… j’ai dû y renoncer pour des raisons familiales… Mais dès l’envol de mes enfants, je me suis inscrite au Diplôme Universitaire (DU) de médecine tropicale et humanitaire, et en 1996, pour mon mémoire, j’ai réalisé une première mission en Guyane française, en terres amérindiennes, quelles richesses…

* Depuis quand effectuez-vous ces missions ? (combien et où ?)


Marie-Claire : Pour moi, depuis 2003 à Madagascar avec une association que m’a fait connaître Marie-Odile. Nous y sommes retournées en 2005 pour faire du dépistage de la lèpre avec des religieuses d’une léproserie dans une zone très isolée de la forêt malgache, puis en 2007 dans une maternité et en 2009, en prévision, si la situation politique le permet.
Nous cherchions déjà, depuis 2005, une autre association et l’Inde nous attirait. Le hasard a voulu qu’en lisant le « quotidien du médecin » en novembre 2005, j’ai vu l’annonce de Pascale. J’ai contacté Marie-Odile et nous sommes arrivées à Rewalsar en mai 2006. Puis, son projet du Spiti nous a plu et tu connais la suite… la mission du Spiti, fin août 2008…


Marie-Odile : Après la Guyane en 1997, Madagascar en 1998 et la découverte de la grande île (avec visites des hôpitaux, dispensaires, léproseries, prisons), j’y suis revenue en 2000 pour effectuer des évaluations sur les besoins de santé et de médicaments dans les hôpitaux, les dispensaires et les prisons des hauts plateaux.
En 2003, j’ai effectué une mission dans une léproserie à Fianarantsoa et en mars 2006, une à Meulaboh (territoire de Banda Aceh, Sumatra) avec la croix rouge française où j’ai participé à la réhabilitation d’un dispensaire envahi par les eaux lors du tsunami de décembre 2005. Puis en octobre 2006, je me suis rendu chez les Tanalas, dans la forêt du sud-est de Madagascar : l’objectif était d’effectuer une mission de dépistage de la lèpre. En fait, cette communauté vit dans une très grande pauvreté, connaissant de nombreuses famines et pathologies tropicales multiples. En 2006, nous sommes venues pour la première fois en Inde, effectuer une mission à Rewalsar avec Montagne du Bonheur et nous avons fait des rencontres si riches avec les Tibetains en exil ! En 2007, nous sommes retournées à Madagascar, effectuer une mission dans une maternité de Fianarantsoa, de nouveaux sur les hauts plateaux malgaches. Et enfin, en 2008, nous avons réalisé cette mission dans la haute vallée himalayenne du Spiti… Une mission exceptionnelle !

* Comment votre équipe s’est-elle formée (Marie-Odile & Marie-Claire) ?


Marie-Claire : Nous nous sommes connues par notre travail. Nous avions les mêmes missions en actions de santé, Marie-Odile, pour le conseil général de Mayenne, et moi, pour la Loire-Atlantique. Nous avions régulièrement des réunions régionales.


Marie-Odile : Nous avions les mêmes missions dans deux départements voisins de la région des Pays de la Loire, et, bien vite, nous nous sommes aperçues que nous partagions la même approche des voyages…




* Pouvez-vous nous raconter vos souvenirs les plus marquants lors de ces missions ?


Marie-Odile : Difficile d’en choisir qu’un…

Le souvenir le plus dur est sans doute cette jeune maman, Tanala, de la forêt malgache, qui nous a accompagnés jusqu’au petit train qui allait nous ramener de Manakara à Fianartantsoa et qui avait plusieurs enfants atteints de malnutrition extrême. Nous les avions examinés la veille… Très dur de reconnaître notre pauvreté, nous ne pouvions lui apporter de réponses…

Le souvenir le plus réconfortant, le sourire, l’accueil des lamas ou des villageois de tous les âges de la vallée du Spiti, dont les conditions de vie sont également très difficiles. Ce qui nous a vraiment marqué, c’est leur exceptionnelle sereinité sous ce ciel himalayen d’un bleu si pur…


Marie-Claire : Dans la forêt malgache, où nous avons côtoyé la pauvreté à l’extrême et le mauvais état de santé des enfants (malnutrition entre autre) dont beaucoup étaient orphelins (la mortalité maternelle et infantile est importante compte tenu de l’isolement et notamment de l’isolement aux soins de santé).

Et bien sûr, la merveilleuse vallée du Spiti : endroit magique, paysages incroyables, découverte d’une autre culture en côtoyant la population venant en consultation : les villageois, usés par leur travail, les enfants, les moines, les moinillons, qui nous souriaient avec leur cœur. L’accueil de tous ces gens, qui vivent simplement et dans des conditions très difficiles l’hiver, est chaleureux jusqu’à nous inviter facilement chez eux ! C’est formidable de découvrir la culture d’un pays de cette façon ! C’est vraiment très bien que l’association puisse venir dans ces villages isolés, aux faibles ressources médicales, bien que les conditions de vie, pour nous, ne soient pas toujours évidentes et que nous soyons confrontées au barrage de la langue…
Mais nous avons été beaucoup aidées par Pascale et Sherap. Sans oublier nos cameramens, Benoit et Louis, qui nous ont apporté leur jeunesse et dont nous admirons leur énergie à parcourir l’Asie dans des conditions pas toujours très faciles…

* Avez-vous des projets pour de futures missions ?


Marie-Claire : En 2009, à Madasgascar, si la situation politique actuelle s’améliore…
Nous espérons aussi revenir en Inde et au Spiti, si le dispensaire s’ouvre à Dankhar et peut-être pour étudier un éventuel projet de médecine à distance pour ce dispensaire si l’association étudie cette possibilité.
Peut-être aussi, explorer un autre continent, d’autres populations : Amérique Latine, pourquoi pas…




Marie-Odile : Oui, nous avons plusieurs projets :
Tout d’abord poursuivre nos missions à Madagascar et en Inde du nord, impossible de renoncer à ces rencontres ! Les Malgaches des hauts plateaux, les Indiens et Tibétains des régions de Rewalsar et de la vallée du Spiti sont devenus nos amis. Sinon, nous avons également des projets au Népal, à Katmandou, dans la clinique de Mathieu Ricard, et aussi au Cambodge et en Amérique Latine…




* Si vous aviez un petit mot à dire à une personne encore hésitante à faire le pas… ?


Marie-Claire : Que c’est très enrichissant sur le plan personnel, culturel et médical en fonction des pays aidés et que l’on peut aussi faire des actions de préventions et (ou) de formations pour certains personnels locaux.
Que les populations aidées sont très reconnaissantes et que l’on voit un pays d’une façon totalement différente, au plus près de ces populations, et que nous apprenons beaucoup sur leur mode de vie, leur culture, etc… N’hésitez pas plus longtemps !


Marie-Odile : Pour moi, aucune hésitation possible ! Ces missions sont tellement riches …

L’idée de la création de cette association (et notamment l’ouverture d’un dispensaire) est née à la suite d’une rencontre avec une personne âgée, malade, pauvre et isolée, vivant dans un village du nord de l’Inde, dans l’Himalaya. Il s’appelait PEMA KALSANG.


Créée en Novembre 2004, l’association «Montagne du Bonheur» a pour but:

• # d’apporter une aide humanitaire aux populations défavorisées, en Inde et au Tibet, dans le domaine de la santé, de l’éducation, sans distinction de race, de sexe, de caste, de religion ou de conviction politique

• # de contribuer à la sauvegarde de la culture et des traditions locales
• # d’apporter un soutien aux personnes ou peuple dont les Droits de l’Homme sont bafoués en sensibilisant le grand public et les instances politiques

• # d’apporter toute autre aide en fonction des demandes des populations autochtones

Méthode de travail

Pour les actions humanitaires en Inde et au Tibet, tout projet doit être accepté par les partenaires locaux du pays concerné et répond à une demande. Un travail exploratoire en amont est réalisé en vue de respecter leurs demandes, leurs cultures, traditions et modes de vie.

Un système de relais dans le pays concerné permet au responsable local de rester en contact avec le bureau de l’Association et de donner des informations sur les éventuels problèmes de fonctionnement ou demandes d’urgence. Une personne du bureau est chargée de superviser sur place le démarrage des projets.


Réalisations

2005
·   Mission exploratoire d’une équipe médicale
·   Démarches administratives

2006
Janvier : Rénovation et équipement du bâtiment
Février à début décembre
·   Ouverture du dispensaire « Charitable Blue Home » (février)
·   Missions de médecins, dentistes, infirmières, kiné et ostéopathe : 26 bénévoles, 2231 consultations, 139 jours de consultations

2007
·   Missions médicales a Rewalsar et mission exploratoire au Spiti
·   Prévention (hygiène et nutrition) dans les écoles, les monastères et les villages
·   Equipement du cabinet dentaire
·   Achat de matériel ophtalmo

2008
·   Missions médicales au dispensaire de Rewalsar s’ajoute à 2 missions médicales dans la vallée du Spiti dans l’Himalaya dans des villages isolées de montagne situés entre 3500 et 4300 mètres.
·   Action de prévention (hygiène et nutrition) dans les écoles, les monastères et les villages
.    Démarches administratives pour l’autorisation de l’ouverture du dispensaire de Dhankar (Spiti)

Projets à venir

Ouverture d’un dispensaire à Dhankar, Spiti (Himachal Pradesh, Inde)
Bus médicalisé (cabinet dentaire et de médecine générale) pour les villages isolés du  Spiti et environnants de Rewalsar

Besoins

·   Fonctionnement du dispensaire a Rewalsar et construction du dispensaire au Spiti
·   Bus médicalisé
·   Salaires des locaux : 2 infirmières, 2 personnes d entretien, un médecin généraliste local
·   Médicaments et consommables (soins en dentaire, médecine générale et ophtalmologie)

Regardez les reportages sur la Mission du Spiti (« Consultations au coeur de l’Himalaya »), « Charitable Blue Home » le dispensaire à Rewalsar (Inde), et « Les Projets » de l’association => Cliquer ici

• # Nouveau tournage Himalayen avec l’equipe “Montagne du Bonheur”!

• # Mission Humanitaire dans l’Himalaya !

et aussi

• # La souffrance silencieuse d’un peuple en exil…

Nous avons rencontré Sangpo et tous ses camarades du Men Tsee Khang de Dharamsala, lorsqu’ils partaient, pour finir leur semestre d’étude, dans les contreforts de l’Himalaya. Comme chaque année, ils se retrouvent à Mahri (3390 mètres), sur la route du Laddhak, pour un camp d’une vingtaine de jours. Ils sont étudiants en médecine tibétaine, en première ou en deuxième année (sur cinq au total), et vont effectuer un cours pratique, pour identifier 101 espèces de plantes médicinales de l’Himalaya. Nous les avons accompagnés et nous avons planté nos tentes juste à côté des leurs. Leurs journées étaient extrêmement chargées… Peu de temps après avoir mangé un grand bol de Tsam-pa, une première expédition se mettait alors en route (vers 07.00) puis une seconde, après le déjeuner vers 13.00. Chaque jour, l’itinéraire se modifiait pour aller, petit à petit, de plus en plus haut. Ils iront jusqu’au-dessus du Rootang Pass, se recueillir près d’un lac sacré et découvrir les robustes plantes qui poussent à plus de 4600 mètres!

Au cours de ce campement, nous avons eu le temps de mieux connaître ces 52 étudiants et leurs 3 professeurs. Leurs treks dans la montagne et la vie au camp étaient durs. C’était début août, en pleine période de mousson, qui cette année, ne les a pas épargné, loin s’en faut ! Le taux d’humidité devait être à son maximum… Ainsi, pour se réchauffer, nous nous retrouvions tous, le soir, à l’intérieur de la « tente-cuisine », qui était le seul endroit, grâce à la préparation du repas, qui avait pu se réchauffer… Afin d’évacuer la difficulté de la journée, c’était le moment de détente générale ! Garçons et filles, à peu près à part égale, se disputaient à coup de cartes pour se réconcilier en éclat de rire lors des scéances revanchardes de « punishments » qui faisaient rire l’ensemble des personnes présentes ! Petit à petit, nous nous sommes rapprochés et nous avons commencé à être de plus en plus confident. Ce que nous garderons en souvenir, c’est ce contraste entre leurs apparences très modernes et le fond de leurs coeurs…

En apparence, ces jeunes tibétains sont très « branchés » arborant des casquettes à la mode, des lunettes de soleil, avec l’oreillettes du mp3 sortant du col du tee-shirt… Mais à l’intérieur, ils renferment des valeurs humaines exceptionnelles, pleines de compassions et de solidarités. La vie en communauté, ils connaissent et toutes les tâches collectives sont faites dans la joie et la bonne humeur. Ils ont également un courage étonnant. Malgré la difficulté extrême de leurs journées, et malgré la fatigue s’accumulant au fil des jours, ils auraient pu se complaindre un minimum… mais non, jamais.
Au cours des derniers jours, la pluie avait redoublé d’intensité transformant les petits ruisseaux en énorme rivière en crue! Il fallait traverser pour se rendre dans les montagnes opposées… Que cela ne tienne, les plus vaillants du groupe ont tout simplement plongé dans la rivière pour ensuite aider les autres à traverser! Ce fut un instant d’une très grande intensité… Il faut se rappeler que 90% de ces étudiants sont nés au Tibet et qu’ils ont du, dans leur jeunesse, traversée pendant près d’un mois les sommets de l’Himalaya… Plusieurs, par la force des choses, se confièrent à nous… Notre première émotions fut en compagnie du professeur de l’université… Un homme d’une extrême bonté, très attaché à ses étudiants, qui le considèrent presque tous comme un second père, et pour cause… Il nous parla de sa mère qu’il n’avait pas revu depuis plus de 20 ans et qui venait de quitter ce monde… Il pleura longuement sous l’émotion… Les autres professeurs et certains de ses élèves étaient là et le consola… Tous vivent le même cauchemard… Tous sont séparés depuis très longtemps des êtres les plus chers pour eux…

J’ai suivi les cours de Tibetain de la « Librairie » a Dharamsala. La « Librairie » est situe a mi-chemin entre Dharamsala et McLeod Ganj. En realite, en plus d’abriter les documents precieux de la communaute Tibetaine (manuscrits et autres textes sacres), sauves du pillage, ce lieux est egalement le complexe du gouvernement Tibetain en exil! Vous y trouvez les bureaux du 1er ministre, ceux des Relations Intrenationales, etc… Cet endroit et ces alentours sont principalement habites par des Tibetains et c’est sans aucun doute la raison qui procure cette atmosphere si particuliere remplie de calme et de sereinite!

Dans cette petite video, vous allez decouvrir Ani La, moine et professeur de tibetain! Elle enseigne avec passion et enthousiasme et je pense que peu de ses eleves repartent non « marque » par son incroyable personnalite! Merci Ani La! et merci a la communaute Tibetaine de Dharamsala! Nous vous soutiendrons quoi qu’il arrive!

Il se trouve en Inde, dans l’état de l’Himachal Pradesh, perché à 1800 mètres d’altitude, une toute petite ville du nom de MacLeod Ganj.
Fondée vers les années 1850 pour héberger des garnisons Britaniques, elle fût baptisée par le lieutenant-gouverneur du Punjab, David Mac Leod. Elle est située à 10 km de Dharamsala, dans la chaine de montagnes du Dhouladhar. Elle deviendra 100 ans plus tard une ville très importante pour des milliers de Tibétains.


La Chine envahit le Tibet en 1950 et tente de détruire la culture si bienveillante du peuple tibétain. Soutenu par leur chef spirituel, Sa Sainteté le 14e dalaï-lama (Tenzin Gyatso) le pays résiste tant bien que mal, sans violence et dans une passivité incroyable aux assauts effroyables des Chinois. Ces derniers n’hésitaient pas à battre à mort des moines, à violer des femmes, à détruire des monastères et toutes les représentations divines, obligeant ainsi le peuple à oublier sa culture (langue, philosophie…). Des centaines et centaines de tibétains sont emprisonnées, ou enlevées comme le Panchene Lama (personnage important) âgé de 16 ans.

C’est en avril 1960, pendant la révolte de Lhassa (capitale du Tibet) que le Dalaï-Lama accepte l’offre faite par le gouverneur Indien, de venir se réfugier, ici, à MacLeod Ganj. Quatre-vingt mille Tibétains suivent leur chef spirituel et s’installent dans cette petite ville.

La première chose a été de construire un centre pour les orphelins qui avaient perdu leur famille lors de la traversée de l’Himalaya. Ensuite, il a fallu créer des bâtiments pour le gouvernement qui se sont construits dans le quartier de l’heureuse vallée de la neige. Tous les monastères détruits à Lhassa furent reconstruits, comme le monastère Numgyal (gardien du bouddhisme tantrique) . Au fil des années, s’y sont ajoutés d’autres monastères, des nonneries, des écoles, des institutions, des associations…


On y trouve plusieurs sites importants:

­ Le complexe Tsuglagkhand où réside Sa Sainteté le Dalaï-lama et le gouvernement en exil :

- Le Norbulingka, créé pour promouvoir et préserver l’identité de la culture. Les réfugiés y trouvent les ressources nécessaires leur permettant de développer l’art et la tradition littéraire.

- Le Deden Tsuglakhan (le temple principal) équivalant du Jokhang à Lhassa :

Le Deden Tsuglakhan – Temple PrincipalConstruit dans le style traditionnel d’après un plan, basé sur les dimensions de la plus grande statue pour le Tibet en exil, celle du Bouddha Shakyamuni (bodhisattva de la compassion) qui est accompagné de deux autres statues, Avalokisteshvara et Padurasala. Les murs sont entièrement peints, 1173 représentations du Bouddha, les douze actes du Bouddha, les 14 incarnations du Dalaï-Lama, des sages, des grands maitres…

Tous les jours, quelques personnes y effectuent le Kjangchnag. Debout, les deux mains jointes sur la tête, puis sur la poitrine, le corps s’incline, se prosterne puis s’allonge sur le sol, jambes unies par une cordelette, bras tendus. Le rituel dure quelques minutes voire quelques heures. Puis ils font le tour de la ville en passent par tous les endroits sacrées.

- La bibliothèque d’art tibétain, possède des livres rares. On peut y suivre des cours de langue et de philosophie. À l’étage se trouve un musée qui renferme des millions de manuscrits et d’objets sacrés sauvés de la « razzia » chinoise.

- Le monastère Nechung, où réside l’oracle, le porte-parole du gouvernement tibétain . Il a pour mission de protéger le Dalaï-Lama et de donner une âme à cette terre d’asile.

Defiant Pekin, MacLeod Ganj est devenu, un Lhassa miniature. Des milliers de drapeaux Tibetain surplombent les toits et embrassent le ciel, comme pour rendre gloire à l’identité du peuple, accompagnés des drapeaux de prières, qui flôttent grâce au vent et portent ainsi des messages au-delà des frontières.

Les rues sont sillonnées par les moines, les femmes vêtues de la traditionnelle Tchouba (longue robe réhaussée d’un tablier à rayures multicolores) et les hommes, avec leur incontournable chapeau. Dans un flux de regards rieurs et de sourires se mêle l’éternelle mélodie monotone des mantras (prière orale) repetée à l’infini, accompagnée de l’odeur envoûtante des encens naturels qui embaume les rues.

Aujourd’hui, la modernité côtoie les traditions ancestrales. Les hôtels, restaurants et boutiques artisanales se sont multipliés. On vient des quatre coins du monde pour soutenir la cause Tibetaine ou pour recevoir les enseignements du Dalaï-Lama délaissant quelque peu la population d’origine qui accepte cette condition.


Derrière les deux principales rues marchandes, passé le seuil d’une maison, on trouve une famille qui tente de reconstituer sa vie; à côté de l’autel où trône le portrait du Dalaï-Lama et des lampes à beurre, la photo d’une mère, d’un père, d’un fils ou d’un frère resté au Tibet, dont ils n’ont plus de nouvelles.

Encore un jour d’exil s’est écoulé à MacLeod, un jour de plus d’oppression pour ces six millions de Tibetains vivant sur le toit du monde.

Et pourtant, après 40 ans, l’espoir du peuple reste intact. Bien que séparé, ce peuple s’unit pour crier sa douleur, sa révolte et son espoir de retrouver, un jour, leur terre libérée.

LIBEREZ LES, LIBÉREZ-NOUS !!!